加拿大不只有漂亮的楓葉秋色、令人感動的鮭魚洄游、洛磯山國家公園；喜歡民族風的朋友們，小編今天要介紹「圖騰柱之旅」給你們。跟著太雅作者來一趟特別的文化之旅吧<(￣︶￣)>
圖騰柱的由來：原住民的記事方法
最初，原住民在美加這片土地上漁獵採集維生。由於陸地及水域裡食物豐富，原住民不需要終年汲汲營營謀生，冬季尤其空閒。不久，歐洲人到美洲收買海獺皮毛，更為原住民累積了財富。
有錢、有閒，在與自然或人類的接觸中又產生不少故事，卻因原住民沒有文字，只能在冬季圍爐時口傳。終於，他們發現了森林裡柔軟筆直的北美喬柏(Western Red Cedar)不但可以建構屋舍，也容易雕刻，可以在樹幹上記錄生活中的大事，譬如生死、酋長即位、與動物的特殊關係、家族故事，於是圖騰柱便出世了。
←抱著獨木舟的祖先提供族人第一支獨木舟
立圖騰柱是家族大事
西北海岸原住民部族各自發展出不同的雕刻手法，每一支圖騰柱記載不同的故事。圖騰柱也提供不同功能：屋舍裡的梁柱、屋前的門柱，或是慶典的紀念柱、講述家族淵源的敘事柱、收藏先人骨灰的喪葬柱。
柱上雕刻的人物或與屋主關連，或展示屋主的身分地位，例如蹲在門前柱上瞭望的守衛(Watchman)，人數越多，戴的帽子越高，表示主人權勢越大。有些獨立於屋舍的圖騰柱人物，也演繹原住民的傳說故事，譬如黑森林裡好吃小孩的女巨人祖奴誇(Dzunukwa)。
無論喜喪，豎起圖騰柱是家族或部落大事，必須在立柱前舉辦大型宴會(Potlatch，原住民語意謂「給予」)，召集遠親近鄰正式宣告。宴會客人算作事件見證，主人也趁機誇示地位和財富；除招待食宿，客人離開時還會帶著禮物。
瀕臨失傳的坎坷命運
歐洲人帶來的疾病奪去西北海岸地區眾多原住民生命，有些村落甚至荒廢；海獺皮毛生意好景不再，原住民的財富減少；1884年教會勢力促使加拿大政府禁止原住民舉辦大型宴會，都使圖騰柱產量減少。1870～1920年間，歐美不少博物館或經紀人競相收購或搜刮圖騰柱，更使圖騰柱文化外流且瀕臨失傳。
1920年代，為開拓觀光資源，加拿大政府和太平洋鐵路公司合作重建圖騰柱；1950年卑詩大學人類學博物館開始蒐集、研究並延聘藝術家複製原始圖騰柱，圖騰柱重新被重視；一些公司行號也開始以圖騰柱作裝飾，增添圖騰柱商業色彩。
↓廣邀賓客參與的慶典，是豎立圖騰柱不可少的儀式，而款待飲食的器皿也有講究。這個雙頭海蛇連串的3只大盆，大杓做為蛇舌樣式，既具裝飾功能也有實用性。(收藏於卑詩大學人類學博物館)
圖騰柱哪裡觀賞？
以往只得見於原住民濱海部落，如今圖騰柱普遍散布於加拿大西岸。但圖騰柱較集中且交通方便的觀賞地點如下：
溫哥華：卑詩大學人類學博物館(Museum of Anthropology, UBC)及史丹利公園的布洛克頓岬(BrocktonPoint, Stanley Park)；搭乘渡輪跨越喬治亞海峽(Strait of Georgia)，溫哥華島上維多利亞市的皇家卑詩博物館(Royal BC Museum)收藏不少圖騰柱，博物館旁的雷鳥公園(Thunderbird Park)露天展示圖騰柱及原住民的會所。
鄧肯小鎮：從維多利亞沿1號公路北上64公里抵達鄧肯(Duncan)，小鎮方圓1平方英里內竟然存在逾80支圖騰柱，其中41柱可跟隨地上黃色腳印瀏覽，鄧肯因此號稱「圖騰小鎮」(City of Totem Poles)。
圖騰柱之路：為慶祝卑詩省百周年，慶祝委員會提出「圖騰柱之路」的構想，請11位雕刻師，雕刻了19支圖騰柱，分布於卑詩省海岸旅遊城市包括維多利亞內港、西溫哥華馬蹄灣等地。
↓立於維多利亞內港Government St及Belleville St交會口西北角的一支圖騰柱，即「圖騰柱之路」的成品之一，也是被收錄進鏡頭最熱門的圖騰柱。熊頭上頂著蛙，嘴咬掌握著象徵財富的銅盾，盾下是穿戴喬柏樹皮編織成頭巾及項鍊的舞者。作者是知名的雕刻師亨利韓特(Henry Hunt)。韓特育有6子，其中4人也都是圖騰柱雕刻師。
↓卑詩大學人類學博物館裡，展出原住民慶典時演出者穿戴特殊服飾及面具。
(詳細地點資訊、經典圖騰柱賞析，請見《開始在加拿大自助旅行》)
下一次，小編要介紹的是讓美國總統歐巴馬訪加期間，特別繞道去買的加拿大人氣點心「河狸尾」！敬請期待吧<(￣︶￣)>
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